Perbezaan Rukun Iman Syiah dan Ahli Sunnah Wal-Jamaah

Segala puji bagi Allah swt serta selawat dan salam ke atas Nabi Muhammad saw.

Pada artikel yang lepas saya telah menulis mengenai Kesesatan Akidah Syiah dan perangkapnya di dalam dakwah. Saya juga telah selitkan beberapa fakta kesesatan yang berlaku dalam Syiah berdasarkan buku-buku rujukan yang muktabar mengenainya. Insyaallah, pada kali ini saya akan berkongsi kepada para pembaca semua mengenai Kesesatan Akidah Syiah Dalam Rukun Iman.

Seperti mana yang kita sedia maklum bahawa Rukun Iman adalah rukun yang wajib diimani oleh semua umat islam. Jika kita tidak beriman pada salah satu rukun yang ada dalam rukun-rukun iman, maka kita dihukumkan sebagai bukan daripada Islam. Di dalam akidah Ahli Sunnah Wal Jamaah, semua ulama menyatakan bahawa rukun iman ada 6 perkara iaitu:

1. Beriman kepada Allah swt.
2. Beriman kepada Malaikat-Malaikat.
3. Beriman kepada Kitab-Kitab.
4. Beriman kepada Rasul-Rasul.
5. Beriman kepada Hari Kiamat.
6. Beriman kepada Qada dan Qadar.

Berbeza pula dengan Akidah Syiah mengenai Rukun Iman, mereka mempunyai 7 perkara. Ini adalah senarai Rukun Iman yang mereka imani :

1. Beriman kepada Saidina Ali kwh.
2. Beriman kepada Allah swt.
3. Beriman kepada Malaikat-Malaikat.
4. Beriman kepada Kitab-Kitab.
5. Beriman kepada Rasul-Rasul.
6. Beriman kepada Hari Kiamat.
7. Beriman kepada Qada dan Qadar.

Berdasarkan senarai rukun iman yang diimani oleh ajaran sesat Syiah, mereka lebih mengutamakan Saidina Ali kwh daripada Allah swt. Mereka beri'tiqod bahawa apabila amalan-amalan yang mereka lakukan tanpa disertakan dengan keimanan yang kuat kepada Saidina Ali kwh, maka mereka menghukumkan amalan itu sebagai tidak sah. Allah swt telah memberi amaran keras kepada sesiapa yang tidak mengutamakan Allah swt dalam setiap perkara yang manusia lakukan. Firman Allah swt:

(Walaupun demikian), ada juga di antara manusia yang mengambil selain dari Allah (untuk menjadi) sekutu-sekutu (Allah), mereka mencintainya, (memuja dan mentaatinya) sebagaimana mereka mencintai Allah; sedang orang-orang yang beriman itu lebih cinta (taat) kepada Allah. Dan kalaulah orang-orang yang melakukan kezaliman itu mengetahui ketika mereka melihat azab pada hari akhirat kelak, bahawa sesungguhnya kekuatan dan kekuasaan itu semuanya tertentu bagi Allah, dan bahawa sesungguhnya Allah Maha berat azab seksaNya, (nescaya mereka tidak melakukan kezaliman itu). Al-baqaroh ayat 165.

Di dalam ajaran Syiah juga, mereka mempercayai bahawa Al-quran yang ada sekarang ini sudah diselewengkan. Maka bagi mereka tidak ada lagi faedah terhadapnya. Mereka lebih mempercayai dan mengimani dengan apa yang dituturkan oleh Imam-Imam mereka kerana mereka mempercayai bahawa kata-kata imam mereka adalah wahyu daripada Allah swt.

Diriwayatkan, Syiah mempunyai mashaf Ali (Mashaf Fatimah) dimana ayat Al-quran mengandungi 17000 ayat, tiga kali ganda daripada mashaf uthmani (yang biasa kita guna sekarang). perkara ini dinyatakan dalam kitab Usul kafi, I'tiqadi, ijtima'i, Akhalaki Wa-ilmi oleh Al-Kulaini hal 443-446.

Bukti ini sudah jelas menunjukkan bahawa mereka adalah ajaran yang sesat dari sudut akidah.

Kesimpulan.

Perkara yang melibatkan kepercayaan adalah suatu perkara yang amat penting bagi setiap individu muslim yang beriman. Jika kita salah beri'tiqad, maka keislaman kita akan terbatal. Rasulullah saw pernah memberi tahu kepada sahabat-sahabatnya bahawa di padang Mahsyar nanti ada ramai orang yang membawa amalan-amalan sebesar bukit, dalam riwayat lain sebanyak bukit yang besar (dengan maksud terlalu besar dan banyak), tetapi apabila dihisab kesemuanya tiada satu pun dikira, malah ia lenyap tanpa ada satu pun manfaat. 

Bagi saya, pendekatan ilmu itu sangat-sangat penting, umat islam menjadi huru-hara disebabkan kejahilan mereka terhadap agamanya. Rasulullah bersabda dalam hadis yang sahih: Mencari Ilmu adalah fardhu bagi setiap orang islam. Jika Umat islam kembali kepada gagasan ilmu, beramal berdasarkan ilmu, beriktiqad berdasarkan ilmu, maka terdapat di sana penyatuan umat islam akan lebih menyerlah, kemenangan sudah pasti berada di dalam genggaman.

Read more »

The Unity of God

Question

The concept of unity of God in the Qur’an is very clear, but do we have any evidence from other religious scriptures pointing in the same direction? And if so, what then seems to be the difference, if indeed any, between Islam and all these other religions?

Answer

There are many reasons to believe that many of the other religious scriptures (other than the Qur’an) do contain within their pages truths originating from the one and only true God. To a Muslim, the great prophets (like Abraham, Moses, and Jesus) in Christianity and Judaism, are of course true prophets of Allah mentioned in the Qur’an. In Islam, these religions too are sometimes respectfully referred to as “religions from the sky”.Further to the 25 God’s Messengers (Rasul) mentioned by name, the Qur’an also made reference to the fact that there had been great many prophets (Nabi) whose names are not mentioned. So, Muslim scholars are always open to the possibility that God’s truths could well have found their way into numerous scriptures of religions other than Islam, Christianity and Judaism.

Such being the case, it should not be at all surprising to a Muslim that the idea of Unity of God might well be found in many religious scriptures of the world. But is that really the case? Well, let us examine scriptures of some of the world’s major (other than Islam) religions :

Judaism

As exclaimed by Moses (pbuh): “Hear, O Israel: The Lord our God, the Lord is one.” Deuteronomy 6:4.

“I am the Lord, and there is no other; apart from Me there is no God.”

Isaiah 45:5.

“You shall have no other gods before me. You shall not make for yourself an idol in the form of anything in heaven above or on the earth beneath or in the waters below. You shall not bow down to them or worship them; for I, the Lord your God, am a jealous God.”

Exodus 20:3-5

Christianity

Jesus Christ (pbuh) said the following in the Bible:

“This is eternal life, that they may know You, the only true God, and Jesus Christ whom You have sent.”

John 17:3

“How can you believe, when you receive glory from one another and you do not seek the glory that is from the one and only God?”

John 5:44

“The most important commandments,” answered Jesus, “is this: ‘Hear, O Israel, the Lord our God, is one Lord’”

Mark 12:29

As described by Paul in his Letter to Timothy:

“Now to the King eternal, immortal, invisible, the only God, be honor and glory forever and ever. Amen.”

1 Timothy 1:17

Hinduism

“Ekam evadvitiyam“

(He (God) is One only without a second.)

Chandogya Upanishad 6:2:1

Meaning in English: “Sages (learned Priests) call one God by many names.“

Rigveda 1:164:46

“Ma cid anyad vi sansata sakhayo ma rishanyata“

(O friends, do not worship anybody but Him, the Divine One. Praise Him alone.)

Rigveda 8:1:1

“Ekam Brahm, dvitiya naste neh na naste kinchan“

(There is only one God, not the second; not at all, not at all, not in the least bit.)

Brahma Sutra of Hinduism

Sikhism

“Ek Onkar, Sat Naam, Karta Purakh, Nirbhau Nirvair, Akal Murat, Ajuni, Saibham, Gurprasad”

(There exists but one God, who is called The True, The Creator, Free from fear and hate, Immortal, Not begotten, Self-Existent, Great and Compassionate.)

Granth Sahib, Mulmantra Pg.1

Meaning in English: “There is only the One Supreme Lord God; there is no other at all.”

Granth Sahib, Pg. 45

Meaning in English: “God is merciful and infinite. The One and Only is all-pervading.”

Granth Sahib, Pg. 710

Clearly, the above verses from religious scriptures of Judaism, Christianity, Hinduism and Sikhism, without a doubt, affirmed the truth of the unity of God in the strongest of terms. It is very important to also note that, like the relevant verses of the Qur’an, many of the above verses are in the form of a statement that a father would use to remind his child not to fall for something dangerous, knowing fully well the child might just still fall for it! The child for example, might later fall for drugs taking, assuring his father: don’t worry dad, I only take it because it helps me, trust me!

So, with such amazing similarity on the concept of ‘Unity of God’ between all the above mentioned major world’s religions, what then seems to be the difference between them? From a Muslim’s point of view, the difference is in the ‘implementation’ of the concept in one’s daily ‘religious life’ and in fact also ‘normal life’. It could be that a certain scripture may state a certain principle ‘from the sky’, but then falls short in defining the daily life (including religious life) consequents of such principle. Worse still, things become ‘neutralised’ when other parts of the same scripture state principles in direct contradiction to the one ‘from the sky’.

Muslims also believe the Qur’an to be the only surviving verbatim (word for word) Word of God, no more no less words. As such, there is no vagueness or contradiction in it, especially with regard to important matters of basic belief in God. In Islam, the concept of ‘Unity of God’ is very basic and central to the belief in God, to the point, getting it even ‘very slightly wrong’ would render one’s ‘belief’ or ‘faith’ in God and religion, impotent, and in fact almost completely meaningless. Understandably so, for what use is submission and worship when it is directed to the wrong god? The great importance of the doctrine of the Unity of God in Islam is well reflected in the fact that in addition to being a constant reminder throughout the Qur’an, a whole chapter of the Qur’an is dedicated to it – an extremely brief (mere four short verses!) surah (chapter) number 112, also known as Al-Ikhlas, meaning ‘Sincerity or Purity’:

Say: He is Allah, the One and only. Allah, the Eternal, Absolute. He begets not, nor is He begotten. And there is none like unto Him.

To summarise, in Islam, any and all worships must be directed to Allah alone, without any ‘intercessor’ or ‘partner’ alongside Him. As is well known, Muslims love and revere the last and final Prophet Muhammad (s.a.w), but by his own teaching, would never ‘worship’ him as god. Doing so would amount to shirk (assigning partner to Allah) which is the biggest sin against God. Nothing and no one in the whole universe can benefit, aid or protect us without Allah’s will. The message to always remember is: “Worship only the Creator, not His creations.”

Note: Credit To Bro Shah Kirit :-)

Read more »

Bibit-bibit kejatuhan Umat Islam akibat salah memilih pemimpin.

Sebelum 1400 tahun yang lalu, bangsa arab tidak dikenali oleh mana-mana bangsa besar dunia selama beberapa abad. Mereka terlalu terkebelakang dan tidak bertamadun dalam setiap sudut sistem kehidupan sama ada dari segi ekonomi, pendidikan, sosial dan pelbagai lagi. Berkat ketaatan kepada islam, mereka menjadi bangsa yang digeruni dan sangat dihormati oleh dunia.

"Nabi Muhammad lahir di daerah terkebelakang dunia. Namun hanya dalam masa sekelumit abad, selama 23 tahun sahaja, baginda mengubah sepertiga peta dunia. Muhammad adalah orang pertama dalam sejarah, berkat kekuatan imannya kepada Tuhannya, memimpin pasukan Arab yang kerdil jumlahnya melakukan penaklukan yang menyebabkan sejarah tercengang melihatnya. Di Timur, kerajaan parsi yang luas tumbang dibawahnya. Di barat, Rom Byzantine kuasa terkuat dunia tunduk di bawah tapak kakinya. Penggantikannya pula menyapu bersih Afrika Utara sehingga Lautan Atlantik. Dari selat Gibraltar sehingga ke Visigot di Sepanyol." ~ Michael H. Hart

Sejarah dan fakta tidak pernah menipu mata-mata dan hati-hati yang celik, pemimpin yang baik dan adil pasti akan membawa impak yang sangat besar terhadap apa yang dipimpinnya. Namun demikian, apabila bangsa Arab mula terlena dengan muzik, tari menari, hiburan yang melampau, pertunjukan tengah malam dan pelbagai lagi, akhirnya Allah menyerahkan panji kepimpinan dunia kepada bangsa Kurdish dengan tokoh besarnya Nuruddin Zinki dan Salahuddin Al-Ayyubi.

Apabila bangsa Kurdish berpaling daripada islam, mereka lalai di dalam menjalankan amanah, maka Allah 

menyerahkan tampuk kepimpinan islam kepada bangsa Saljuk dengan tokohnya Alp Arslan (1029 sehingga 1072 Masihi) yang memalukan 200,000 tentera Byzantine dengan hanya 20,000 tenteranya. Bangsa Saljuk kemudian menyerahkan kepimpinan kepada Usmaniyah dan pemimpin besarnya seperti Muhammad Al-fateh dan Sulaiman Al-qanuni, yang kekuasaannya pada masa itu mencengkam kuat di daratan Eropah.

Usmaniyah bertahan hampir 6 abad lamanya memayungi dunia sehingga ditakuti negara-negara Eropah yang kini memerintah dunia. Syeikh Abul Hassan Ali Al-hasani An-nadwi dalam bukunya, "Kerugian Dunia kerana Kemunduran Umat Islam" menggambarkan kehebatan Usmaniyah dengan menyebut,

"Usmaniah selalu menggunakan meriam-meriam dan senjata termoden pada masa itu. Mereka mempunyai keunggulan tersendiri dalam bidang persenjataan dan militari. Dapat dikatakan Negara ini menjadi pelapor bagi eropah dalam bidang persenjataan dan militari pada masa itu. Mereka meluaskan kekuasaannya di tiga benua sekaligus, iaitu Asia, Afrika, dan Eropah. Seluruh dunia Islam mulai dari Parsi sehingga ke maghribi, semuanya di bawah kekuasaan mereka. Kemudian mereka melebarkan sayapnya sehingga ke Asia kecil, ke Eropah sehingga ke batas tembok Wina. Mereka berkuasa penuh di seluruh lautan Tengah. Lautan Tengah dinamakan laut Usmaniah.

Kerajaan Usmaniah mendirikan armada besar di sekitarnya sehingga bangsa Eropah yang berada di laut Tengah seperti kerajaan katholik Roma, kerajaan vanesia (Itali), kerajaan Sepanyol, Portugal dan Kerajaan Malta, semuanya bersatu pada 1547 Masihi bagi menyingkirkan armada Usmaniah dari Laut Tengah. Usaha mereka tidak berhasil walaupun jumlah mereka jauh lebih besar. Sulaiman al-Qanuni, Sultan Usmaniah teragung berhasil memperkuat kekuasaan Usmaniah di lautan dan daratan, material mahupun spiritual."

Begitulah undang-undang peradaban yang bernama Sunnatullah. Ia menetapkan setiap yang bangun pasti runtuh apabila tampak tanda-tandanya. Ketika sultan-sultan Usmaniah dan para penguasanya tergelincir jauh daripada syariat Allah dan Rasulnya, Khalifah Usmaniah yang terbentang luas dari India sehingga ke wilayah Balkan di Eropah dan wilayah Afrika Utara makin hari semakin bercerai-berai. Negara yang dahulunya patuh kepada Usmaniah iaitu Austria akhirnya dengan kerjasama Eropah menjadi Negara pertama membebaskan diri daripada Usmaniah. Usmaniah menjadi The Sick Man yang kemudiannya jatuh secara rasmi pada 1924 Masihi.

Kini, kepimpinan dunia berpindah ke tangan pakatan perosak iaitu Yahudi Laknatullah dan Kristian antarabangsa. Para pengkaji teori konspirasi yang boleh dipercayai mendedahkan bagaimana pergolakan politik dunia bagi merebut tampuk kekuasaan dunia sejak Perang Dunia Pertama yang disusun oleh segelintir 300 pakar-pakar elit dalam gerakan rahsia Yahudi Antarabangsa.

Khalifah Umar Al-Khattab pernah mengungkapkan kata-kata bahawa "Kebatilan yang dirancang akan mengalahkan kebenaran yang tidak tersusun." Begitulah kebenaran kata-kata dari seorang Khalifah Islam.

Intelektual islam dari Algeria, Malik bin Nabi menyebut dalam risalahnya, Syuruth Al-Nahdhah mengenai perjalanan hukum alam ini:

"Melalui roh, peradaban menjadi peradaban yang bersih dan tidak dikotori. Pada masa ini peradaban berada pada tahap kemuncak yang sebenar. Pada tahap kedua, peradaban mengalami penyebaran luas dan perkembangan hebat apabila pemain utamanya adalah akal. Peradaban yang dikendalikan akal mengalami adagen tarik tali yang  hebat antara roh dan hawa nafsu. Terjadinya tarik-menarik ini mengakibatkan peradaban saling bertentangan tanpa ada peningkatan nilai. Pada fasa selanjutnya, peradaban mengalami kehancuran apabila panglimanya adalah hawa nafsu. Pada titik ini peradaban dengan derasnya meluncur ke titik terbawah dan sangat menghinakan."

Ini adalah matematik sejarah. Jika 2+2 pasti jawapannya 4, maka tidak akan ada jawapan yang lain selain daripada itu. Allah berfirman dalam surah Yusof:

"Kisah nabi-nabi itu mendatangkan iktibar kepada orang yang mempunyai akal fikiran."

Lantaran itu, penulis terkenal Inggeris, Aldous Leonard Huxley menyebut,

"Lahirnya manusia yang tidak mengambil pengajaran serius daripada sejarah yang berlaku adalah sebesar-besar pengajaran daripada sejarah. Pengalaman bukan apa yang berlaku kepada kita tetapi pengalaman adalah apa yang kita lakukan kepada apa yang berlaku itu."

Kesimpulan

Khalifah Umar Al-khattab menegaskan hukum alam ini dengan katanya,

"Kita adalah kaum yang dimuliakan oleh Allah hanya dengan islam. Apabila kita mencari selain Islam sebagai cara hidup, bersedia menerima kehinaan daripada Allah."

Saya kira, kata-kata emas daripada Saidina Umar di atas telah memadai membawa kita kepada satu demensi hidup yang sangat tinggi dan sangat bernilai, ia berada tahap yang paling kemuncak. Jesteru saya ingin menyeru kepada semua sahabat-sahabat supaya pilihlah pemimpin yang terbaik, tidak kiralah pada peringkat mana sekalipun sama ada peringkat keluarga (pilihan suami yang baik atau sebaliknya) atau peringkat masyarakat (memilih pemimpin yang adil dan besar jiwanya) atau pun di peringkat Negara.

Haram hukumnya memilih pemimpin yang zalim. Allah swt telah berfirman:

"Dan mereka sekalian tetap akan berhimpun mengadap Allah (untuk dihisab pada hari kiamat); kemudian orang-orang yang lemah (yang menjadi pengikut) kepada orang-orang yang sombong takbur itu akan berkata kepada mereka (yang menjadi pemimpinnya): "Sesungguhnya kami telah menjadi pengikut kamu; maka adakah kamu dapat menolak daripada kami sedikit dari azab Allah? " Mereka menjawab: "Kalaulah Allah menunjukkan jalan selamat kepada kami, tentulah kami tunjukkan jalan itu kepada kamu. (Sekarang) sama sahaja kepada kita, sama ada kita menggelisah dan mengeluh atau kita bersabar, tiadalah sebarang jalan bagi kita untuk melepaskan diri (dari azab itu)". Ibrahim ayat 21.

Read more »

Kesesatan akidah syiah dan perangkapnya di dalam dakwah.

Segala puji bagi Allah swt yang mentadbir sekalian alam serta selawat dan salam ke atas junjungan besar nabi Muhammad saw.

Pada kali ini saya ingin berkongsi kepada para pembaca semua mengenai kesesatan golongan SYIAH di dalam akidah dan kepercayaan serta perangkap liciknya di dalam dakwah. Hal ini kerana, jika kita melihat balik tentang realiti yang berlaku pada umat islam, mereka masih terkeliru dan kabur dengan dakyah dan agenda busuk yang dibawa oleh syiah. Mereka menganggap bahawa mereka sama sahaja seperti kita, masih solat dan melakukan perkara yang ada di dalam islam.

Namun, kita tidak sedar bahawa merekalah punca di antara punca yang besar yang memecahkan umat islam semenjak dari zaman khalifah lagi. Seperti yang kita sedia maklum bahawa dalang yang membawa ajaran ini adalah seorang berasal dari kalangan Yahudi yang berasal daripada yaman, namanya Abdullah bin Saba'. Pengkhianat ini telah datang ke madinah Al-munawwarah untuk mempelajari islam serta menghisap darah umat islam dari dalam ketika itu. Lantas pengkhiatan ini berlaku sehingga berlaku pembunuhan seorang khalifah, iaitu khalifah Othman bin Affan r.a. Ajaran ini telah disebarkan di seluruh negara-negara arab sewaktu ketika itu. Mereka menganggap bahawa Sayidina Ali r.a setaraf dengan tuhan dan percaya bahawa imam 12 adalah Maksum (tiada dosa) setaraf dengan makam para nabi dan rasul. Begitulah serba sedikit mengenai sejarah ringkas yang dilakukan oleh syiah pada zaman awalnya. Renungkan pula apa yang berlaku di Iraq pada hari ini, masjid-masjid Sunni diroboh, lelaki dan perempuan yang bernama sahabat (Aisyah atau Umar) dirogol dan dibunuh, golongan yang berpegang kepada Sunni dibunuh dan dicaci dan pelbagai lagi yang mereka lakukan di sana sehingga sekarang.

Syiah mempercayai imam-imam yang telah ditentukan oleh Allah melalui lisan Rasul-Nya secara nas. Hal ini dinyatakan di dalam kitab Aqaid al-imamiyah oleh ulama syiah iaitu Syeikh Muhammad Redha al-Muzaffar, hal. 78:

Terjemahannya:

Akidah Kami Tentang Imam Itu Telah Sabit Secara Nas.

Kami (syiah) beriktikad bahawa imam-imam seperti nabi tidak berlaku melainkan dengan nas daripada Allah swt atau lisan Rasul atau lisan imam yang dilantik secara nas apabila ia hendak menentukan imam selepasnya. Hukum Imamah sama seperti nabi, tidak ada perbezaan. Orang ramai tidak boleh membuat hukum lain terhadap orang yang talah ditentukan oleh Allah, sebagaimana mereka tidak mempunyai hak penentuan, pencalonan dan pemilihan kerana orang yang telah dilantik, telah mempunyai persediaan yang cukup untuk menanggung bebanan imam dan memimpin masyarakat yang sudah pasti tidak boleh diketahui, kecuali dengan ketentuan Allah dan tidak boleh ditentukan, melainkan dengan ketentuan Allah. Kami mempercayai bahawa nabi saw pernah menentukan khalifahnya dan imam di muka bumi ini selepasnya. Lalu baginda menentukan sepupunya Ali bin Abi talib sebagai amirul mukminin pemegang amanah terhadap wahyu dan imam kepada semua makhluk di beberapa tempat. Bagina telah melantiknya dan mengambil baiah kepadanya untuk memerintah orang-orang islam pada hari ghadir, lalu baginda bersabda: Ketahuilah bahawa sesiapa yang aku telah menjadikannya ketua maka Allah yang menjadi ketuanya. Wahai tuhan, lantiklah orang yang menjadikan Ali sebagai pemimpin dan musuhilah orang yang memusuhinya dan tolonglah orang yang telah menolongnya dan hinalah orang yang menghinanya. Berilah kebenaran kepada Ali di mana ia berada.

Syiah mempercayai pengganti Rasulullah saw ialah Sayidina Ali. Kemudian Sayidina Ali mewasiatkannya pula kepada anaknya hasan, hasan pula mewasiatkannya kepada hussain sehinggalah kepada Imam 12 Al-Mahdi Al-Muntazar. Ia merupakan sunnah Allah kepada semua nabi-nabi bermula daripada nabi adam sehinggalah nabi yang terakhir. Perkara ini disebutkan dalam kitab Aslu Al-syiah Wa usuluhu oleh Muhammad bin Husain Ali Khasyif al-Ghita', hal. 136.

Ulasan mengenai petikan di atas.

Tidak terdapat sebarang nas dari al-Quran atau Hadis-hadis sahih yang jelas maksudnya bahawa Sayidina Ali itu ditentukan sebagai khalifah selepas wafat Rasulullah saw. Oleh sebab itu, para sahabat telah bersetuju dan bersepakat melantik Sayidina Abu bakar sebagai khalifah yang pertama sebaik sahaja kewafatan Rasulullah saw dan Sayidina Ali pun sendiri telah bermubaya'ah dengan Sayidina Abu bakar.

Berikutnya, syiah meyakini bahawa imam-imam adalah maksum iaitu terpelihara daripada sebarang dosa kecil dan dosa besar dari peringkat kanak-kanak sehinggalah meninggal dunia. Kedudukan mereka sama seperti para nabi. Pada iktikad mereka, imam-imam tidak melakukan kesalahan dan tidak lupa. Imam adalah pemelihara syariat dan melaksanakan hukum-hukum. Perkara ini dijelaskan oleh Syeikh Mufid, salah seorang tokoh besar syiah di dalam kitab Awail al-maqalat yang dipetik oleh Muhammad jawad Mughniah di dalam kitab al-Syiah Fi al-Mizan. Hal. 38.

Terjemahannya:

Ismah ialah sesuatu kekuatan yang menghalang tuannya daripada melakukan maksiat dan kesalahan, di mana ia tidak boleh meninggalkan yang wajib dan tidak boleh melakukan yang haram sekalipun ia mampu untuk berbuat demikian, jika tidak bersifat demikian nescaya ia tidak berhak mendapat pujian dan balasan. Dengan lain perkataan, yang dimaksudkan dengan maksum itu ialah mencapai had ketaqwaan yang tidak boleh dicapai oleh syahwat dan nafsu dan telah mencapai ilmu syariat dan hukum-hukumnya dan sampai ke martabat yang tidak melakukan kesalahan sama sekali. Syiah Imamiah mensyaratkan dengan makna tersebut kepada imam-imam secara sempurna sebagaimana disyaratkan kepada wali. Syeikh Mufid berkata di dalam kitab Awail al-maqalat bab perbincangan mengenai imam-imam itu maksum. Imam-imam yang memiliki sifat-sifat maksum itu adalah sama dengan makam nabi dalam melaksanakan hukum-hukum dan menegakkan hudud dan memelihara syariat dan mendidik masyarakat. Mereka itu maksum sama seperti nabi yang bersifat maksum yang tidak harus melakukan dosa besar dan kecil dan tidak harus bagi mereka bersifat lupa terhadap sesuatu berhubung dengan agama bahkan mereka tidak lupa sesuatu tentang hukum. Sifat ini wujud kepada keseluruhan mazhab imam syiah imamiah, kecuali sahaja yang bersifat ganjil daripada mereka.

Ulasan mengenai petikan di atas.

Jelas terdapat dalam al-Quran dan hadis-hadis sahih menyatakan bahawa yang maksum hanyalah para rasul dan anbiya' sahaja. Oleh itu dalam hal-hal yang berkaitan dengan akidah, memerlukan kepada dalil-dalil yang qat'i. Ini dijelaskan oleh ayat-ayat al-Quran seperti berikut yang bermaksud:

Dan tiadalah yang diucapkannya itu (Al-Quraan) menurut kemauan hawa nafsunya. Ucapannya itu tiada lain hanyalah wahyu yang diwahyukan (kepadanya). (An-najmu ayat 3 dan 4)

Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah. (Al-ahzab ayat 21)

Ia memasamkan muka dan berpaling, kerana ia didatangi orang buta. Dan apa jalannya engkau dapat mengetahui (tujuannya, wahai Muhammad). Barangkali ia mahu membersihkan hatinya dengan agama yang didapatinya daripada kamu. Ataupun ia mahu mendapat peringatan, supaya peringatan itu memberi manfaat kepadanya. (Abasa ayat 1-4)

Itulah di antara bukti-bukti yang telah dilakukan oleh golongan syiah di dalam akidah. Sebenarnya masih banyak lagi bukti yang ingin saya bawakan kepada para pembaca semua mengenai kesesatan syiah, tetapi saya rasa biarlah ia secara berperingkat-peringkat.

Kesimpulan.

Kesesatan syiah telah menjerumuskan golongan orang yang rendah daya pengetahuannya terhadap islam. Mereka memasang perangkap yang sangat licik untuk membawa orang lain kepada fahaman tersebut. Antara perangkap licik mereka adalah seperti berikut:

1.       Mengajak kita untuk menyintai "Ahlul Bait".

2.       Mereka akan menceritakan kisah-kisah dusta bagaimana "Ahlul Bait" ditindas hanya kerana untuk menyentuh emosi dan membuatkan kita menangis.

3.       Syiah akan membuatkan kita meragui pegangan kita selama ini.

4.       Syiah akan menyuntik perasaan dendam dan secara tidak langsung mereka akan melatih kita untuk berbunuhan dan menyebabkan pertumpahan darah.

Read more »

Silap faham Non-muslim terhadap kiblat umat islam (kaaba).

Soalan: Kenapa orang islam sembah batu (Kaabah). Jadi, samalah macam orang non-muslim yang sembah berhala tu.


Jawapan: Syabas saya ucapkan kepada orang yang tanya soalan ini. Sebab apa saya mengucapkan syabas pada dia? Sebab dia hendak ambil tahu mengenai islam. Islam bukanlah agama yang ganas, keras dan kasar, jika sesiapa yang ingin bertanya mengenai islam, insya-Allah akan dijawab dengan baik dan penuh kehormatan tanpa mempunyai kepentingan peribadi. Hal ini kerana, umat islam sudah dilatih untuk bersikap lemah lembut tidak kira pada sesiapa pun. Kepada yang non-muslim, jika anda ingin bertanya mengenai islam, saya akan cuba untuk adil kepada anda dengan membuat perbandingan yang baik tanpa ada tokok tambah.


Rakan-rakan dari non-muslim mesti terkeliru, kenapa bila orang islam beribadat, pasti mereka menghadap ke kiblat yakni Kaabah. Mereka sembah batu ke? Kata sembah Allah swt, macam cakap tidak serupa bikin sahaja. Lebih baik jadi macam kami, benda yang kami sembah tu hanya ada di depan mata kami sahaja, dekat dan lebih khusyuk. Tidak susah hendak pergi jauh-jauh sampai ke mekah untuk melihat Kaabah dan menunaikan haji. Begitulah kefahaman anda (non-muslim) terhadap kiblat orang islam. Jadi betul ke orang islam ni sembah batu (Kaabah)?


Sama sekali tidak untuk jawapan di atas, orang islam hanya menjadikan Kaabah sebagai kiblat dan tidak lebih daripada itu. Saya akan huraikan dalam bentuk perbandingan, supaya lebih jelas dan terperinci.


1. Kaabah bukan tuhan, kaabah adalah satu binaan yang dibuat daripada batu bata. Batu kaabah tidak mempunyai apa-apa kuasa seperti mana juga batu hajarul aswad yang berada di sisi bangunan kaabah. Hanya sebagai tanda bahawa ummat islam menghadapnya apabila beribadat. manakala orang yang menyembah berhala percaya bahawa patungnya itu mempunyai kuasa yang tersendiri.


2. Orang islam hanya menghadap ke tapak Kaabah, bukan menyembah Kaabah. Perkataan menyembah dan menghadap adalah dua perkataan yang berbeza dari segi frasa dan makna. Maksud sembah membawa pengabdian sepenuh hati, manakala menghadap pula membawa maksud menghalakan diri ke arahnya. Sedangkan orang yang menyembah patung berhala akan menyembahnya dan percaya bahawa ia sebagai tuhan yang memberi rezeki contohnya.


3. Bukti lain bahawa umat islam hanya menghadap Kaabah sebagai tapak kiblat dan bukannya menyembah kaabah ialah, walaupun Kaabah diangkat dan dipindahkan ke KLCC atau pun tempat yang lain sebagai contoh, umat islam tetap akan menghadap ke tapak Kaabah. Manakala orang yang menyembah berhala tetap akan menghala ke arah berhala walaupun dipindahkan ke seberang jalan sekali pun.


4. Menghadap ke arah satu tapak kiblat adalah satu keajaiban dalam islam, bayangkan di seluruh pelusuk dunia terdapat berbilion umat islam, tetapi ketika beribadat umat islam hanya menghadap ke Kaabah. Ini bermakna, kaabah adalah SIMBOLIK kepada penyatuan dan titik penyeragaman ibadah umat islam hanya semata-mata untuk menyembah Allah swt yang ESA (esa dan satu adalah berbeza, esa tidak memerlukan bilangan). Manakala, orang yang menyembah patung berhala mempunyai beratus-ratus ribu patung berhala yang berbeza-beza dan mempunyai puluhan ribu mazhab.


5. Menjadi bukti ketaatan seorang muslim kepada tuhannya, Allah memerintahkan muslim agar menghadap kiblat ketika beribadah, maka kita sebagai orang islam patuh dengan arahan tersebut. Seandainya tuhan memerintahkan umat islam menghadap ke arah sebiji batu sekalipun sudah tentu umat islam akan menghadapnya, kerana umat islam adalah umat yang paling taat kepada tuhannya. Manakala orang yang menyembah berhala akan memilih patung yang dia hendak sembah mengikut kehendak diri dia.


6. Jika benar orang yang menyembah berhala menyatakan bahawa umat islam menyembah kaabah, sudah pasti umat islam akan membina sebuah replika seperti kaabah kemudian letakkannya di hadapan rumah, jadi tidak perlu umat islam pergi jauh-jauh sehingga ke mekah untuk menunaikan haji dan umrah, atau pun umat islam tidak perlu lagi menghadap ke arah kiblat, kerana Kaabah sudah berada di hadapan mata. Maka sudah pasti umat islam tidak akan melakukan perkara tersebut, kerana bukan bangunan kaabah tersebut yang menjadi kepentingan umat islam, hanya tempat suci (tapak kaabah) sahaja yang penting bagi umat islam.


7. Seperti keterangan di atas tadi bahawa Kaabah tidak mempunyai apa-apa kuasa atau kelebihan tertentu, kalau pun Kaabah itu ditukar dalam bentuk gambar atau lukisan, maka tidak akan ada apa-apa kesan jika kaki memijaknya, buktinya ada pada sejadah umat islam, ketika solat bukan ke sejadah itu akan diletakkan di atas lantai dan umat islam akan duduk di atasnya. Manakala orang yang menyembah berhala akan meletakkan gambar-gambar tuhan mereka di tempat tempat yang mulia dan mereka percaya bahawa gambar itu membawa tuah.


8. Rakan-rakan non-muslim menjawab, kami bukan menyembah patung berhala. Kami hanya menjadikan patung-patung berhala itu sebagai wasilah untuk menyembah Allah swt, tidak boleh ke? Bukan ke Allah swt itu maha kuasa tanpa ada sedikit pun kekurangan, dia tidak memerlukan sesuatu pun untuk menjadi wasilah kepadanya, malah dia menyuruh kita menyembahnya tanpa ada satu wasilah, walau pun kita seorang ahli maksiat yang melangit tinggi dosanya. Cuba fikir-fikirkan ibrah ini, kalau lah kita mempunyai isteri, tiba-tiba semasa kita pergi ke outstation untuk beberapa hari urusan kerja, isteri akan rindu pada kita dengan melihat gambar kita, tetapi dia bukan melihat gambar kita, dia melihat seorang lelaki lain yang ada dalam gambar tersebut, cuba bayangkan bagaimana perasaan kita sebagai suaminya. Cuba bayangkan pula, rakan-rakan dari non-muslim yang menyembah patung berhala, cakap pada saya berapa ratus ribu patung yang sudah kalian sembah? Terlalu banyak bukan. Adakah rindu pada pencipta alam ini, tetapi benda lain pula yang ditatapnya. Sungguh ini tidak adil.


Kesimpulan.


Saya mengajak kepada rakan-rakan dari non-muslim berfikir sejenak, adakah amalan ibadah kita itu betul-betul berdasarkan fitrah yang ada pada diri kita atau pun kalian hanya menipu diri sendiri tanpa ada rasa. Kita telah dihadiahkan oleh Allah swt dengan akal yang sihat dan baik, tidak kah kita terfikir kepada siapa yang sepatutnya kita sembah. Bukan ke tuhan yang hebat itu hanya ada satu (esa)? Fikirkan sejenak, pasti akan ada jawapan.

Read more »